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应用辨证论治的思维治疗疾病并非易事，必须分清阴阳、表里、寒热、虚实、升降、沉浮，要对诸多元素综合考虑才能把握病机、对症下药，然而这些元素的背后又有真寒假热、真热假寒、因虚至实、因虚至实、内病攻表、表病伤内……再加上五脏六腑的相互联系和四肢百骸的互相影响，可以说是错综复杂，盘根错节，难以理清，即便是能辨证准确，又该怎么治疗呢？有些药物解了表，却伤了里；补了肾，却伤了胃；祛了湿，却伤了肺；解了毒，却大伤了元气！因而辨证论治虽然是一种很科学的“个性化”的高级的医疗方案，但是辨证论治的真的一门很难学习、很难掌握的医学技术，即便是行医几十年的老中医很多情况下也难辨证准确，所以前一两剂药一般都是试药，吃了两剂感觉对路了，就继续按这个思路治疗下去，如果感觉不对就赶紧调整思路和换方。
中医辨证论治是很科学的，是世界医学最近几年才开始探讨的“个性化医疗”方案，而我们已经运用了至少2000以上！可见中医有多么强大，但是这门技术的掌握真的不易，不是光靠刻苦学习就能够掌握得的了，必须足够高的悟性和经历长期的理论学习与实践相结合才能有所造诣。
了解更多您可以添加皎然老师微信号，1502660026但是要指出的是，辨证论治虽然是中医主流的一种治疗思路和方法，但是这种治疗方法不是中医治疗的全部，元气疗法，以元气为中心的治疗方法，医生无为，发挥元气的主导作用，而实现身体自我疗愈的方法，也是一种很重要的中医疗法。
然而元气疗法与辨证论治、辨症论治及辨病论治都是不一样的。元气疗法以提升元气为中心，而不以疾病为中心、不以五脏六腑为中心、不以控制症状为中心。元气疗法是指元气提升后，让元气自己来祛除疾病、修复机体，在治疗的过程中，选择什么部位排毒、利用哪种方法祛邪、先修复哪个部位、先平衡哪些脏腑，完全由元气自己决定，正所谓“医生无为，元气自治”，因而元气疗法有其独特的恢复特点，很多情况下不以病人和医生的意志而转移，在一定时间内很可能表现出与病人和医生期望不同的现象，主要表现在以下几个方面：
一，原有症状加重：
无论医生还是病人，他们共同的期待都是让病人重获健康，元气疗法的最终结果也是让病人重新获得健康，所以病人、医生、元气这三者的终极目标一致的。但是在恢复健康的过程中（也可以理解为短期目标），元气疗法和病人、多数医生的目标可能出现偏差（当然这里所讲的医生是指普通的医生，真正高明的医生所用治疗方法就是元气疗法或更接近于元气疗法，他们对疾病的治疗和元气疗法的步骤是一致的），比方说有位糖尿病的病人找你来治疗，这位病人目前并没有严重的并发症，只是单纯表现为血糖高、多饮、多尿，一般病人的期待就是：“我的血糖能达标就好了”，而一般的医生也会认为：“只要把血糖控制在正常范围，病人就不会有问题。”于是医生和病人的目标是一致的，就是降血糖，应用降糖药，结果很快症就消失了，血糖数值非常漂亮，空腹控制到了6.0，餐后2小时控制在7.8以内，于是病人和医生皆大欢喜。然而，如果运用元气疗法治疗糖尿病，出现的状况往往就跟上面的情况有所不同：多数病人可能本来空腹血糖只有8点多，结果应用元气疗法后血糖反而会增加到12左右！根据我们的经验，应用元气疗法后糖尿病人的血糖普遍会出现明显上升，为什么会出现这种情况呢？糖尿病其实是一种代谢谢系统疾病，多半是饮食所伤，导致的消化器官过度劳累，出现的提前衰老，说得更直白一点，就是说日子太好了，吃得太好、太多了，器官的“力气”出完了。我们运用元气疗法后，元气有所提升消化器官功能就会改善，对饮食的吸收利用率就提高了啊，因而吸收进去的葡萄糖就增多了。同时，由于长期的高血糖，导致大量葡萄糖在血管和脏腑上都有沉淀，这些沉淀的糖分，其实就是身体的“毒素”，达到一定的程度，就是会损伤身体导致并发症，当元气增强后，身体的敏感度提升了，就会意识的这些毒素对身体的危害和有能力把它们清除出去，于是开启了清理“糖“毒的过程，怎么清理？清到哪里？元气只会根据身体自然代谢的规律进行，把一部血糖推进细胞，转化为能量（很多糖尿病人运用元气疗法后，虽然血糖升高但是明显能感觉体力恢复、精力比以前旺盛）；推不进细胞的，排出体外。但无论哪一种方式沉淀的糖毒必先进入血液，因而血液中的血糖会短暂升高，这就太正常了！在这个时期，如果检测尿液中的糖，一般也是升高的，这是很好的事情，因为身体正在把分解不了的糖毒排出来啊！
“道生一，一生二，二生三，三生万物”，一就是指的元气，元气由道所生，最接近于道，因而元气疗法最近于“道”的治疗方法。元气只会运用自然的方法给人体治疗疾病，而不懂什么症状，不会一味专注于控制症状。对于糖尿病而言，是控制症状好，还是对症治疗好呢？吃了降糖药，我们以为就能治疗好糖尿病或者说就可以避免并发症，然而结果却是刚开始吃降糖药、再后来打胰岛，最终还是难逃糖尿病的毒害——脚烂了、眼瞎了、脑梗了、肾坏了…….而运用元气疗法，顺其自然，多数人可以停用降糖药或胰岛素，即使元气提升的程度不足以完全根治糖尿病，也定能预防严重的糖尿病并发症或减轻并发症的程度…..
其实，我们在运用元气疗法治疗其他疾病的时候，也经常出现症状“加重”了的现象，比方说想治疗高血压，运用元气疗法后，血压反而升高了；本来想治疗痛风和高尿酸，结果运用元气疗法后，反而痛风发作了、尿酸升高了；本来想治疗肺气肿，结果运用元气疗法后，咳嗽反而加重了，痰又多又黑；本来想治疗肠胃疾病，运用元气疗法后，反而会出现拉肚子，黑便增多；本来想治疗牛皮癣，运用元气疗法后，反而皮屑越起越多……
运用元气疗法为什么会出现症状加重的现象呢？病的实质就身体抵抗外邪和驱除内邪的过程，正邪斗争才会表现出疾病，因而我们认为的证、症和病都不一定是身体故障的根本原因，而只是基本生理现象，这些生理现象有很多都是祛邪的方式，是对人体有利的。我们采取的很多治疗方法并不是能治疗疾病，而只是隐藏和消除症状而已，要知道很多症状我们认为是不好的，但事实却是这些症状是身体自身在调整、在排毒，我们打压和消除了这种症状，也使很多疾病失去了最佳的治疗时机，只会更加损伤身体，导致更严重的健康问题。而元气就不会干这样的事情，元气不会顺从我们的意愿制造假太平的“假象”，元气只会顺从自然，让身体逐渐恢复到健康稳定的状态——健康。
二、新症状出现：
运用元气疗法后，除了有些病人表现为症状加重外，还有一些病人会出现新的症状。出现这种现象的原因有两个：
1、新排毒通道的打通或新的祛邪方案的的生成。比方说我们服务一些肺癌的病人，运用元气疗法，当元气提升到一定程度后，多半病人会出现拉肚子，现在医学多认为拉肚子就是吃坏了，事实却是 “五脏满而不能实”、“魄门亦为五脏使”，五脏六腑的实邪、毒素都要通过肛门来排泄出来，这是一种排肺脏实邪的现象，是对身体有益的。还有一些癌症病人运用元气疗法后，会有发烧的现象（一般在38度以下），现在医学一碰到发烧，一般就会如临大敌，认为发烧就是不好的现象，其实运用元气疗法后出现的这种现象正的阳气变强的标志，只有温热的阳气才能消除阴寒的实证啊，身体正能通过提高温度来杀死癌细胞和限制其生长，这都是很好的现象。总之，运用元气疗法，出现的一些新的症状，大多数是正确治疗的表现，是元气提升后排毒和祛邪能力增强的标志。
2、未暴露的潜在健康威胁的排除。比方说有些病人本来想用元气疗法来治疗脑血管狭窄，结果在治疗过程中却出现用胸闷、心慌或腰痛，像这样的情况，病人定然会有心血管狭窄或腰椎疾病，不信可以去医院检查，一查一个准，对于这类病人的治疗，一定要控制元气疗法的剂量，使元气通经络和修复的力量不至于太大，经过一段时间的元气提升，不单脑血管会得到很好的治疗，心血管和腰椎也能获得很好的治疗。因而，应用元气疗法后出现的新症状，还有可能是身体元气提升后，在试图排除潜在的危险和修复潜在的损伤的表现。
三、异病同治，但治疗次序不确定：
我们运用元气疗法来治疗疾病时，经常会碰到这样的现象，一个病人本来是想用元气疗法治疗胃病，结果肠胃还没看到改善，前列腺却改善，尿尿有力，不起夜了；本来是想用元气疗法来改善心脏，结果运用元气疗法后，肠胃功能却增强了，反流性食管炎好了；本来是用元气疗法治疗腰椎间盘突出的，结果自己的肺气肿治疗好了……总之运用元气疗法，经常会出现改善部位与目标部位不相符，或者说所改善的部位比靶向部位宽泛很多的现象。出现这种情况的原因更能体现的中医里的“异病同治”思维，元气疗法就是最好异病同治的方法。无论全身的衰老还是一体多病，都是元气亏虚不能化生阴阳、不能平衡阴阳所至，增加元气后，很多病症都会得到改善。但是先改善哪个器官、哪个部位，改善到什么程度，医生和病人是左右不了的，元气会根据自己的力量和疾病部位的轻重缓急逐步修复。只要持续增加元气，元气就有能力祛除所有的病邪和修复所有的损伤。
四、应用元气疗法后疾病能明显感觉到好转，本病快速得到治疗：
元气治疗疾病也不总是与病人和医生的企及不同，很多病人应用元气疗法后本病会看到直接的好转和得到圆满的治疗，此时元气的祛邪和修复步骤与医生采取的方法一致，病人、医生和家属皆大欢喜欢，故不多论述。
本篇重点介绍了元气疗法与传统方法治疗疾病中的很大不同，主要目的有三个：
1、把元气疗法的治疗特点跟大家一一言明，以给患者和家属在选择治疗方案时做参考；
2、使更多的人们理解元气疗法顺其自然的恢复的特点，从而不至于对 元气疗法误解或耽误正确的治疗；
3、防止患者或家属过度干预医生的治疗思路与决心从而耽误了治疗时机。
元气疗法虽好，但毕竟不同于常见的对症治疗，能接受元气疗法的特点的人才可以选择元气疗法，不能理解和接受元气疗法特点的人，最好还是选择对症治疗。千万不要选择了元气疗法，一出现些自己理解不了的现象，就埋怨医生治错了、治坏了，甚至给医生施加压力、进行辱骂攻击或将人家诉诸法庭，这就太不人物和太不道德了。
能运用元气疗法的医生，多数都是德高望重的高明医生，不然他们悟不到元气治疗疾病的层次，不然他们也不会“冒天下之大不韪”采用背离常规认知的元气疗法给人治病，倘若换成平常医生，不管对你身体好不好，不管什么误治不误治，把症状控制住就得了，管那么多干嘛？你咳嗽就给你吃止咳药呗，咳嗽止住了，结果发烧了、心肺病发作了，再换个科室治疗呗，管我何事？因而，能遇到懂得元气疗法和敢于运用元气疗法的医生的人，都是幸运的人，一定要懂得感恩和积极配合，相信元气、相信医生、相信重获康复之期不远唉。
元气疗法虽好，一般的医生不会使用，对于不信任的病人或家属也不能用。对于现代人，运用元气疗法有一定的困难，在古代又何尝不是？以下分享两位名医以元气为中心治疗疾病的事故，希望患者和医生共勉：
第一个故事是关于金元四大家之一朱丹溪的医案，由其同窗叶仪先生记载：
癸酉年（1333年）八月，我患痢疾，疼痛发作，完全不能饮食。不久疲困不堪，不能起床，于是把床席与垫席的当中空出来一个洞，任凭粪水自行泻下。当时朱彦修先生正好在城中，由于同学的友情，他每天来看望我，每天给我熬药、服药，可是我吃了他的药没有好转，病情还是一天天的加重了，朋友们大声地议论这件事，对朱彦修先生的医术和用药指手划脚，但是彦修并不在意，还是按自己的方法治疗。又过了10来天我的病情更加严重了，痰液如同棉花一样堵住了咽喉、严重呼吸困难，一天到晚呻吟不止。我内心很担心自己快活不成了，同两个子女诀别，两个子女痛哭，有人路过听到了家人的哭声，以为我死了，于是传播开来。彦修听到我的死讯，说:“唉!这一定是瞎话”第二天天刚亮，彦修来诊察我的脉象，煮小承气汤给我服用。药才下咽喉，感觉粪水自上而下，多次大便后，腹中清凉。隔天就吃粥，逐渐痊愈。朋友们于是都很不理解，向彦修请教治疗的方法。彦修回答说:“起初诊察气口脉象虚弱，病人形体虽然结实，但是面色黄而稍白。这是由于平时同人交谈多，多说话的人中气虚衰。加上病人务必要完成已办的事，经常饥饱无度，被饱食伤害，它变化成为积食，积食长久就造成这个病证。痢疾这种病证，一般认为应当去旧换新，但是我反而用人参、白术、陈皮、芍药等十多帖补剂给病人服用，病人怎么能不一天天地加重?可是没有这十天的补药，哪里能抵挡这两帖承气汤呢?所以先补足胃气的伤败，然后去除其积食，就霍然痊愈了”。朋友们于是都对他很佩服。
朱丹溪不愧是医学大家，对病因、病势有准确的判断，对治疗方法和用药也能恰到好处，最重要的是他能以整体的思维顾及全局，不仅看到病邪，还能兼顾元气，将要耗散的元气先补充上，然后再进行下法。在这个医案中除了医生的医术让人钦佩以外，更令人敬服的是医生不避风言风语，坚持自己治疗方法的勇气和病人对医生的高度信任，有了这种高度信任的医患关系，医生才敢放手施治，以取得良好的效果，反观现在紧张的医患关系，动不动就违权、动不动就说医生治坏了，谁敢坚持？！
第二个是关于宋代医学大家许叔微的医案：
曾经有一个许叔微的同乡叫丘生，病伤寒。许叔微为他诊视。患者发热、头疼、烦渴。脉虽浮数而无力，尺以下迟而弱。许叔微说:“患者虽是麻黄汤证，但尺迟弱。”仲景曰:“尺中迟者，荣气不足，血气微少。未可发汗。”许叔微于是用建中汤加当归、黄芪令饮。第二天病情没有改善，患者家人十分焦急，日夜催促许叔微用发汗药。几乎出言不逊。许叔微只是忍着，用建中调荣血而已。到了第五天尺脉才有所好转，于是投予麻黄汤。患者吃了第二剂麻黄汤，发狂，不一会稍稍安静，睡了一小会儿，于是出汗而病愈。
事后许叔微感慨说:“早就料到了这么做很难。仲景虽说:‘不避晨夜，即宜便治。’医生也要照顾患者的表里虚实，待以时日。若不循次第，病情虽然可以暂时好转， 但使五脏亏损，寿命减少，又有什么可值得夸耀的呢。”
真是英雄所见略同，许叔微和朱丹溪一样，真正的大医虽然要关注病邪，更要考虑元气的力量，真正高明的医生都是善于应用元气、因势利导来治疗疾病的，在考虑消除病症的同时，更要考虑对病人长期的健康的影响，倘若只控制症状，不考虑对病人元气的影响和对病人身体的损伤，即使控制住了症状，也真的谈不上是什么好医生。
然而真正的良医，也不是那么好当的，因为患者和家属不理解啊，医生往往要承受很大的压力，放到现在可能要对簿法庭了，又何必呢？因而运用元气疗法，取得患者和家人理解与认可是很重要的。
增加元气改善健康，顺其自然、无为而治是最接近于道的治疗方法，然而习惯于对症治疗和消灭症状的人们，却往往对其不能理解，在治疗过程中出现的一些自然现象，甚至是被人们误认为“治坏了”，正所谓“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之──不笑，不足以为道。”增加元气的治疗方法，只适用于对元气疗法有一定了解的人群，亦所谓“天雨虽宽不润无根之木，佛法虽广不度无缘之人” 。
———— 《元气致胜》 转载必究
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